海瑞精神，一笔宝贵的财富
2022-04-13 11:11:38 作者：吴雨倩 编辑：蒋健 来源：海口日报 点击：
一品清莲照壁、清风阁、不染池、海公泉、海公祠、“粤东正气”牌坊、天庭……走完这5万多平方米的海瑞墓园，站在象征海瑞精神、照射四面八方的亭内，放眼望着四周的美丽景色，内心却久久未能平静。
海瑞从明正德九年（1514年）十二月二十七日出生，到现在已经有508年历史了，即使从海瑞万历十五年（1587年）病逝算起，距今也已435年。在这四百多年的历程中，世界发生了翻天覆地的变化。海瑞一生清廉，几乎没有为后世留下珍贵的物质遗产，但其精神财富却像一泓清泉，取之不尽，用之不竭。
继上期推出“海南历史名流系列”篇——《粤东正气 青天海瑞》后，此次系列篇着重从多个层面来讲述海瑞的精神品质。从下期开始，我们将走进海瑞故居，带领读者们还原更加真实立体的清官海瑞。
A
做官为民的奉献精神
海瑞为官一任，造福一方，给当地老百姓办了很多好事、实事，做了有利于社会发展和安定的事，受到了人民的爱戴和拥护。
海瑞从隆庆三年（1569年）六月二十四日任应天巡抚，官至二品，堪称朝中要员，管理一省的军、民、刑等事务，可谓权力甚大。海瑞任巡抚的九个月时间内，主要做了清丈土地、推行“一条鞭法”、修吴淞江、除霸、退田五件大事，这五件事都与生活在社会最底层的人民群众休戚相关。
其中，“清丈”事件是这样的：明朝中期以后，土地兼并激烈，全国90%的土地集中在占人口总数不到10%的地主手中，而90%以上的农民耕种着很少的土地。地主兼并土地的方法主要是投献。投献，按《海忠介公传》中的说法是：“以故富者辄籍其产于士大夫，宁以身为佣佃而输之租，用避大役，名曰‘投献’。”按现在的话说就是贫雇农民和中小地主为了躲避繁重的赋役，将自己的土地献给大地大乡官，记在这些人的名下，给他们送租税。
其次，有受献、强取豪夺和所谓的乡官（退休在家的官员）霸占等，遇次年更有地主囤积居奇，把大量田地据为己有。严重的土地问题造成了“江南贫富相倾，弱者率投献田地，豪家以为奸利。而仳离瘠苦之状接于目，侵占争夺之讼聚于庭”（王国宪《海忠介公年谱》）。当时的赋税政策主要依每家的人丁交纳税租，这样就造成了地主人少地多，大量隐瞒土地数额，沉重的赋役都落在了无地的农民身上。要解决这些问题，必须首先从丈量土地入手，先摸清土地的数量，将赋役折纳入到田亩之中，才能解决社会的主要矛盾。这一措施无疑打击了地主的利益，而对广大的无地和少地农民来说却是有益的。正因为如此，才遭到了徐阶等大地主阶层的强烈反对。这也是海瑞仅当了九个月的巡抚，便被大地主阶层的人参倒下台的主要原因。
另外，针对江南官户多、优免户多，转嫁赋役十分严重的现象，海瑞极力推行“一条鞭法”来改变其现状。所谓“一条鞭法”，按《辞源》的解释就是把赋与役合二为一，以各州县田赋，各项杂款、均徭、力差、银差、里甲等编合为一，通计一省税赋，通派一省徭役，官收官解，除秋粮外，一律改银两，计亩折纳，总为一条，称“一条鞭法”。明嘉靖时开始行于地方，多年之后，又在全国推行。海瑞不是“一条鞭法”的发明者，但他是“一条鞭法”的积极实践者。正是海瑞在江南多年的努力，为张居正这位明朝的改革家积累了宝贵的经验，才使万历九年（1581年）皇帝下令在全国推行“一条鞭法”，后来成为张居正改革的主要内容。依新法：“徭役的摊派，人丁居四分之一，田颗居四分之三。农民人口多，大地主田地多，这样就减轻了贫农和中农的负担，大地主占地多，按地完粮，负担自然相应加重了。”
万历九年（1581年）皇帝下令在全国推广的这条措施，已距海瑞在江南推行“一条鞭法”十年有余。即使皇帝下令在全国清丈土地，也是海瑞在应天巡抚任上就已率先实行的。海瑞一辈子主张清丈，重新丈量土地，把大地主少报、隐瞒的田地都清查出来，按地纳税。海瑞的“一条鞭法”，还减少了中间环节，减少了地主对农民的一层盘剥、克扣，减轻了农民的负担。
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忠君爱国的牺牲精神
在“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的封建时代，忠君与爱国常常是纠缠在一起，密不可分的。在人们的心目中忠君就是爱国，爱国也是忠君。
海瑞从年轻时代起就立志“干国家事”。“干国家事”包涵着什么呢？与海瑞一向有忤的华亭大地主何良俊说：“海刚峰之意无非为民。为民，为朝廷也”（《四友斋丛说》卷十三）。为了报效皇上、报效国家，他可以天不怕、地不怕地与地主恶霸、乡官污吏作坚决的斗争，跌倒了，再爬起来，从不后悔；为了报效皇上、报效国家，他可以置自己的妻儿和年迈的母亲于不顾，去搞清丈、退田、除奸惩霸，甚至连自己的身家性命也不顾，向皇帝递奏章。他明明知道这样做的后果，但对于死已做好了充分准备。当嘉靖皇帝将他打入死牢的时候，他没有一点怨言；而听到皇帝已死的消息，却那样的悲伤与难过。当时的大明王朝，已经像行驶在汹涌澎湃的大海中的一条破船，到处都是朽烂的漏洞，随时都有被打烂、被倾覆的可能，海瑞为大明王朝所做的这一切都是徒劳的，并不能从根本上解决问题。
如他在应天巡抚九个月的任上，仅使徐阶等大地主、大乡官霸占农民的田地退出还不到十分之一，便被徐阶等人的代言人戴凤翔参倒下台，在家一住就是16年。他前脚刚走，应天府的一切就恢复了原样。他所有的心血都付诸东流，地主对农民的土地兼并更加疯狂和激烈。他想以自己生命为代价把皇帝从沉睡中推醒，把这个满目疮痍的国家治理好，实现明朝的长治久安，可等待他的却是“逮瑞下诏狱，究主使者。寻移刑部，论死”（《明史·海瑞传》）。海瑞所做的这一切，对大明王朝来说，无非等于“医国的只一味甘草”，凭他的药力是治不了什么大病的。海瑞一生中所经历的明武宗、世宗、穆宗、神宗这四代皇帝，一个比一个腐败堕落。海瑞一生为皇帝尽忠尽职，站在风口浪尖上，在政治的漩涡中时沉时浮。这既是海瑞的悲哀，也是大明王朝所有忠臣的悲哀。在明朝276年的历史中，因出现了忠臣海瑞而更精彩。海瑞在大明王朝由盛到衰的转化中走完了自己艰难的一生，明朝也在海瑞逝世57年（1644年）后走到了历史的尽头。海瑞一生用生命之躯忠于皇上，皇上用谥号“忠介”讲述了海瑞一生的忠诚。
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为官清廉的坦荡精神
海瑞作为明朝的高官，上有老母，下有妻儿，并不是不需要钱，尤其在明朝贪腐的官场上，一切官场来往应酬都要钱来支撑。海瑞在任淳安知县的时候，贪官鄢懋卿要路过这里，被他写信婉拒了。这虽然给他以后升迁留下了挥之不去的祸根，却使当地百姓少了一次搜刮，多了一次平安。
海瑞如果有钱，他的三个儿子可能不至于夭折，海瑞也不至于因穿得破旧，被别人骂疯子，甚至在皇帝面前说他不像“士大夫”，也就不配被提拔重用。时人评价海瑞“性简约，所服衣冠强半筐时物，居常不治酒肴，或蔬杯箸，与客对谈而已”。海瑞若贪钱，就不会用强硬的手腕惩治贪官污吏、除霸均田；他若有钱，也不至于在临死的时候，仅剩十余两俸银和旧袍数件，即便是丧葬的费用也由生前同乡好友许子伟等人捐凑。“公卒于官，不能备棺敛，而王中丞与诸台吏各捐金治银，乃得还里。”这就是说，如果不是同乡好友的捐赠，他的尸骨和灵魂就难以回归故乡了。
那么，为官三十余年的海瑞总该有俸禄薪水吧。是的，他微薄的薪水，一部分用于养家糊口，一部分用在救贫扶弱上。如他在任南平县教谕的时候，只要发现有因贫困而上不起学的人，便用自己的俸薪资助其上学。
他在应天府任巡抚修吴淞江时，也曾接受许多富人的捐赠，但他把这笔急需的钱用在了以工代赈和救济贫孤与莘莘学子的身上。
海瑞为官时有多清廉，可以给他算一笔账：嘉靖四十一年（1562年），海瑞因政敌袁淳弹劾，被撤销嘉兴府通判的任命，而“调简僻用”。这时，他穿的衣服单薄破烂，经吏部的熟人说劝，才置了一件新衣服。他家的田地除了祖上留下的十余亩，及万历三年（1575年）其母谢氏病故，朋友送给数亩买墓地钱外，海瑞为官几十年没有置一亩土地。海瑞买了一所房子，花了十余两银子，是他为官多年俸禄的积蓄。海瑞一生在朝中和地方任职，而且多数时间任要职，还穷困潦倒，可见他清廉到什么程度。
也正因为他不爱钱、不贪钱，使那些对他恨之入骨的人最终拿他没办法，只好叹息地说：“海刚峰不怕死，不要钱，真是铮铮一汉子。”
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激励后人的精神财富
实事求是，敢说真话，不说假话，是刚正不阿的精神核心。“刚介峭直”是史书对海瑞的盖棺定论，倒也恰如其分。早在嘉靖三十七年（1558年），海瑞任浙江淳安县知县时，淳安“贫民不堪差税，逃徙他方”、“有田者无税，无田者反当重差。逃户钱粮，洒派存户，苦乐不均，民穷为甚”（《海瑞集》上编）。对这一严重的社会问题，除了海瑞外，是当时的任何一位封建官吏都不愿意也不敢说的。
隆庆三年（1569年），海瑞任应天巡抚时，江南是全国有名的富饶地区，但这仅是表面现象。当时全国税收“约三千万石左右，苏州一府七县占二百八十一万石，松江一府三县占一百二十一万石”。海瑞上任伊始，就揭露这一虚假现象“富饶全是虚名”。由于“粮差之重”，造成了百姓“苦楚特甚”，则是“天下无有，古今无有”（《启谭次川侍郎》）。别人不敢说的话让海瑞一个人说了，这也是其他历任官员都想竭力隐瞒的事实。
再说海瑞骂嘉靖皇帝一事：嘉靖二十多年不理朝政，深居西苑终日寻欢作乐，迷信道教，追求长生不老。皇帝的这些腐化堕落是朝内官员，特别是那些整天跟在皇帝身边的大官都知道的；边关危急，灾难频报，当朝大官也比谁都清楚。这些事情怎么也犯不着由一个户部云南司主事小小的六品官出来“骂皇帝”。可是，海瑞勇敢地站了出来。他从文武百官队伍的末尾走到了最前面，也走向了浪口刀尖。他大声指责杀人不见血的皇帝，因他的昏庸无道弄得百姓“生灵涂炭，民不聊生”，造成了“赋役繁增”，才有“臣职不明”。总之，他认为当今的一切罪责都是皇上的。一个芝麻官竟敢问罪至高无上的皇上，这样不畏强权的人怎能不让万人敬仰称颂呢？这是海瑞的品质，也是他“性戆直而鄙阿谀”的秉性所决定的。
海瑞的另一高贵品质，过去很少有人论及，就是他的知错就改，敢于认错，勇于自我批评的精神。隆庆三年（1569年），海瑞在任南京右通政时，内阁首辅徐阶和同官高拱有矛盾。这是上任两年之前发生的事情，当时（1567年4月）有御史弹劾徐阶，说他的弟弟和儿子都是大恶霸，而且奏章中列举的事实证据确凿。海瑞不明真相，以为是高拱指使，故意陷害徐阶，便和其他大臣一起，给皇帝写奏章，要求罢免高拱。不久，高拱被免职回乡。可海瑞在隆庆三年（1569)六月在除阶的家乡任巡抚时，经过深入细致的调查研究，发现高拱弹劾徐阶的罪状都是属实的，徐阶确实是江南第一大地主、大恶霸，家有田40万亩，而且罪行累累，于是知道自己误会了高拱。海瑞在后来自编的文集中，把骂高拱的信随后附记：“一时误听人言，二公心事均未的确”。他改变了对两人的看法，也向高拱承认了自己的错误。
当然，海瑞还有光明磊落、胸怀坦荡、锲而不舍等精神品质。在社会进步的过程中，这些精神品质都是值得大力弘扬的。随着时代的发展，海瑞精神将不断激励着后人学习和进步。